Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

tree
  • ksanfik

Владимир Сорокин "Теллурия", - Corpus, 2013.

Эпоха заканчивается, когда появляется возможность взгляда не нее из-вне. Присутствие в русском языке Владимира Сорокина - это взгляд из-вне сначала на СССР, затем - на Российскую Федерацию. Футуристические романы и повести - это всего-лишь аллегорический рассказ о том, что видит человек, в той жизни, которая была и минула, которая стала другой реальностью, к которой он уже не принадлежит. А как рассказать об этом своим современникам? Апостол Иоанн, увидевший будущее и Новое Небо, не знал, в каких словах поведать своим друзьям об увиденном. И написал свое Откровение, исполненное крыльев, огней, саранчи, чудовищ, ангелов и труб. Владимир Сорокин смотрит на Российскую Федерацию, как на мир, завершивший свое существование. И описывает этот странный мир на том языке, который хотя бы несколько может вместить в себя его грусть и абсурд.
В нем христианство связано со сверхинтенсивной деятельностью воспаленного наркотиками мозга.
В нем Владимир Путин - последний правитель России-дракона, пожиравшей своих детей, сражавшийся против дракона и победивший его.
В нем возможны вот такие молитвы, запутанные и противоречивые, по которым и сбылось все:

Аще взыщет Государев топ-менеджер во славу КПСС и всех святых для счастья народа и токмо по воле Божьей, по велению мирового империализма, по хотению просвещенного сатанизма, по горению православного патриотизма, имея прочный консенсус и упокоение душевное с финансовой экспертизой по капиталистическим понятиям для истории государства российского, имеющего полное высокотехнологическое право сокрушать и воссоединять, воззывать и направлять, собраться всем миром и замастырить шмась по святым местам великого холдинга всенародного собора и советской лженауки, по постановлению домкома, по стахановским починам всенародных нанотехнологий Святаго Духа, в связи с дальнейшим развертыванием демократических мероприятий в скитах и трудовых коллективах, в домах терпимости и детских учреждениях, в съемных хазах и упакованных хавирах, в стрелецких слободах и строительных кооперативах, в редакциях многотиражных газет, в катакомбных церквах, в ратных единоборствах, в коридорах власти, в генных инкубаторах, на шконках в кичманах, на нарах и парашах в лагерях нашей необъятной Родины по умолчанию к буферу обмена, знающего, как произвести некоммерческое использование и недружественное поглощение, как эффективно наехать, прогнуть, отжать, отметелить, опустить и замочить в сортире победоносную славу русского воинства в свете тайных инсталляций ЦК и ВЦСПС, сокрушивших лютых ворогов и черных вранов всего прогрессивного человечества комсомольским бесогоном аффилированной компании через правильных пацанов православного банка, сохраняющего и приумножающего империалистические традиции богатырского хайтека в особых зонах народного доверия на берегах великой русской реки, в монашьих кельях и в монарших передовицах, в коммунистических малявах и в богословских объявах, в сексуальных постановлениях и в черных бюджетах, в отроцех невинноубиенных за валютные интервенции, за хлеб и за соль, за шепот и за крик, за семо и овамо, за президентский кортеж, за зоологический антисоветизм, за белую березу под моим окном, за пролетарский интернационализм, за хер и за яйца, за доллары и за евро, за смартфоны седьмого поколения, за вертикаль власти и за надлежащее хранение общака, наперекор земле и воле, назло черному переделу и белому братству для неустанного духовного подвига андроидов, пенсионеров, национал-большевиков, хлеборобов, ткачей, полярников, телохранителей, гомосексуалистов, политтехнологов, врачей, антропогенетиков, боевиков, серийных убийц, работников культуры и сферы обслуживания, стольничих и окольничих, стриптизеров и стриптизерш, оглашенных и глухонемых, тягловых и дворовых, старых и молодых, всех честных людей, гордо носящих имена Василия Буслаева, Сергия Радонежского и Юрия Гагарина, ненавидящих врагов фальсификаторов русской истории, неутомимо борющихся с коммунизмом, православным фундаментализмом, фашизмом, атеизмом, глобализмом, агностицизмом, неофеодализмом, бесовским обморачиванием, виртуальным колдовством, вербальным терроризмом, компьютерной наркоманией, либеральной бесхребетностью, аристократическим национал-патриотизмом, геополитикой, манихейством, монофизитством и монофелитством, евгеникой, ботаникой, прикладной математикой, теорией больших и малых чисел за мир и процветание во всем мире, за Царство Божие внутри нас, за того парня, за Господа Иисуса Христа, за молодоженов, за свет в конце тоннеля, за День опричника, за подвиг матерей-героинь, за тех, кто в море, за академиков Сахарова и Лысенко, за Древо Жизни, за БАМ, КАМаз и ГУЛАГ, за Перуна, за гвоздь теллуровый, за дым отечества, за молодечество, за творчество, за иконоборчество, за ТБЦ, за РПЦ, за честное имя, за коровье вымя, за теплую печку, за сальную свечку, за полный стакан, за синий туман, за темное окно, за батьку Махно во имя идеалов гуманизма, неоглобализма, национализма, антиамериканизма, клерикализма и волюнтаризма ныне и присно и во веки веков. Аминь.
belec

Константин Чарухин. "Щежерь"

Collapse )Что понравилось? Нет, сначала изложу своё более-менее опытное мнение на то, что достойно любви в литературе вообще. А затем – что мне понравилось в частности.

Люблю, когда и-и-истина. Причём, не так просто. Истина, через жизнь пропущенная, основательно пропитавшаяся ею – когда на выходе обе уже не различишь. Или люблю, когда подаются мне истины по-хорошему вечные: mythoi. Альбус говорит «только правда...», а я: «Не-не-не! Хватит мне тут правды. Её неустанно нам журналисты поют атифонно».

Значит, исходя из любви первой, мне понравился безусловно «Полёт Чмыря». Берём рабочего, погружаем его с головой работу, держим у дна, пока жабры у него не выросли двумя окостенелыми улыбками, а потом резко выдёргиваем в воздух, да под самое солнце! Он ведь рождён для преуспеяния как рыба для полёта: парит, сверкая чешуёй, рот бесполезный раззявил... У Чмыря разные коллеги рассказе по-всякому проявляются, родные и эротические существа подталкивают его с разных сторон с броуновской осмысленностью. Рассказ точно муравейник чуток подразрушенный с краю: видно копошение, созидательная паника, стремящаяся затянуть прореху.

Равно понравилось и то, как «Маринка учится танцам». Только тут история видимого падения, которое, однако, оборачивается неожиданной стороной. Чмырь был работягой, и ему нечего терять кроме цепей, друзей, квалификации, хмельного самоуважения и остатков бунтарской закваски. Маринка же начинает у нас с почтенных сервильных (какое ещё лучше прилагательное от «сервиса»?) занятий, а продолжает творчески – ого как! Иногда нужно свалиться ничком, чтобы вдохнуть пахучий пот земли. Земля, а не солнце самый пролетарий!

Чмырь с Маринкой – незнакомые друг с другом тезис и антитезис; без всякого синтетического елея. Одним человеком вверх, одним вниз: шах и пат. Хорошо про выскочек и маргиналов писать, читать. За неимением индейцев. Мир вокруг них гуще. Как сельва, чреватая тотемами.

Collapse )

с бананом по жизни

Питер Хёг - Тишина

Завершила знакомство со всеми романами датского писателя, прочитав его "Тишину". Признаться, я мучила эту книгу с декабря прошлого года, читая перед сном понемногу, чтобы никуда не сбежать от нее, но добить смогла только в самолете над Атлантикой в июле.
Такое терпение и настойчивость в желании прочесть книгу могу объяснить тем, что предыдущие три романа Питера Хёга давались мне с разной долей интереса, но в целом произвели достойное впечатление. Смесь детектива, триллера, социальной психологии и философии - под каждой обложкой. Своеобразный стиль автора не оставляет равнодушной, независимо от того, оказывается ли близким сюжет произведения, нравятся ли его персонажи. В каждом романе Хёга я оставила немало "заметок на полях" и этот не стал исключением.
Интересно, что после десяти лет молчания и путешествий по миру Питер Хег (заработавший солидное состояние на экранизации “Фрекен Смилла и ее чувство снега”) вернулся к людям из отшельничества. В романе "Тишина" так и чувствуется, что перо автора пропиталось восточной философией, иронией на западным миром, снисходительным отношением к человеческим слабостям и порокам. Но "моей" книгой роман не стал, это довольно странная-странная книга, перечитывать не буду точно, хотя и порекомендую любителям современной скандинавской литературы. Пишет он красиво, немного путанно, но если вас не пугает витиеватая философия, то может оказаться, что Хёг как раз ваш автор.
Я с интересом буду ждать, выпустит ли он что-нибудь еще из-под пера.
Collapse )

Валерий Стерх "Три Антихриста Апокалипсиса. Москва – Седьмой Рим"

Книга писателя из Екатеринбурга Валерия Стерха «Три Антихриста Апокалипсиса. Москва – Седьмой Рим» представляет собой толкование на «Откровение» Иоанна Богослова, которое набрасывает обобщенные мистико-символические картины завершения земной истории.
Непосредственно само «Откровение» всегда являлось излюбленным источником нелепых астрологических версий «конца света».
Collapse )
Джедаевич

Дневники дьявола. Полное собрание сочинений Николаса Д. Сатаны.


Небольшая, но занятнейшая книжечка, которая может доставить несколько приятных минут любителям черного (белого, впрочем, тоже) юмора.

Давайте представим себе такую историю. Жил-был на свете Сатана, серафим среднего звена в департаменте культуры. Жил себе, работал в божьей обители и хотел сделать хорошую карьеру. Но эх, перестарался парень. Выгнали его из высшего круга за гордыню - потому что подумал, что ему позволено больше остальных.

Парень, хоть и страшно обиделся, но не растерялся и решил сделать из себя бренд, и дело свое развить. Настоящий бренд, торговую марку. Всем ищущим и сомневающимся предлагать свои услуги. Заключать кровавые контракты и набирать постепенно себе штат служащих. 

И вот, спустя большое количество времени в руки одного профессора попадают дневники Николаса Д. Сатаны, владельца интернациональной корпорации. И конечно, профессор хочет этими дневниками со всеми нами поделиться. А мы что? А мы и не против.

Читаем мы эти дневники и узнаем,Collapse )
лицо

И Свенцицкая Судьбы апостолов: мифы и реальность

  Купил в газетном киоске за 99 рублей. А между тем практически идеальная научно-популярная книга. Анализ полный, спокойный, научный. Приведено много текстов, хотя чаще всего в отрывках. Есть даже начатки научного аппарата. Конечно, не без некоторого социологизма, но тут уж ничего не поделать - советская школа.
В детстве я много читывал про Пламенных революционеров. Если есть поклонники этого жанра - читать обязательно. Поймете откуда есть пошло и надо сказать такого уровня убеждения пламенные революционеры ей Богу не достигали...

"Православие в Китае" (2010, коллектив авторов)

Православие в Китае.– М.: ОВЦС, 2010. – 256 с.


Ни один из 1000 экземпляров этой книги не поступал в открытую продажу, и для чего ее печатали для Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, можно лишь предполагать. Может быть, для жестов вроде того, который сделал во время своего визита в КНР президент России Дмитрий Медведев. 27 сентября с.г. лидер нашей страны вручил один из экземпляров своему китайскому коллеге Ху Цзиньтао. Книга издана в «подарочном» формате – большого, неудобного для читателя размера, на плотной, с трудом листающейся негнущейся дорогой бумаге. Русский текст до последнего слова продублирован столбиками иероглифов.

Collapse )

Роман Силантьев "Мусульманская дипломатия в России"

Силантьев Р.В. Мусульманская дипломатия в России: история и современность. – М.: ИПК МГЛУ «Рема», 2010. – 488 с.


Новая монография известного российского исламоведа Романа Силантьева «Мусульманская дипломатия в России» посвящена весьма актуальной в наши дни теме – использованию исламского духовенства как инструмента укрепления Российского государства. В заслугу автору можно поставить труд по сведению воедино значительного объема сведений, касающихся законодательных актов XVIII-XX веков относительно мусульманского духовенства, создания официальных мусульманских структур и личностей их руководителей. Очень интересны разделы, посвященные контролю властей за исламским духовенством накануне Октябрьской революции, а также первым послереволюционным годам, когда официально признавалось соединение на практике социализма и ислама (и законов шариата). Как пример тех лет можно вспомнить Бухарскую народную советскую республику (1920-1924), на знамени которой красовался полумесяц. Уделено немало внимания развитию исламских партий в России в 1990-е и в начале 2000-х годов, даны биографии и подробные рассказы о деятельности виднейших современных деятелей ислама в России.

Collapse )

Жозе Сарамаго "Евангелие от Иисуса"

                                                         Предположительно, за эту работу Жозе Сарамаго в 1998г. получил Нобелевскую премию: «Используя притчи, подкрепленные воображением, состраданием и иронией, даёт возможность понять иллюзорную реальность».

Начала читать, так как его также относят к магическим реалистам, хотя на мой взгляд, данная вещь в силу тематики не может быть отнесена в эту категорию. Надо отметить, что у автора достаточно специфичный стиль, монолитный, сплошным текстом, с очень редким делением на абзацы, вообще без принятого выделения диалогов, хотя диалоги, безусловно, есть, но они идут в формате общего тела текста, и, что удивительно, читается это все равно легко. К пунктуации тоже игнорирующее отношение, впрочем, не он один такой. Как только ты становишься знаменитым, отсутствие пунктуации становится "авторским приемом" :)

Всеведущая Википедия говорит нам, что Ева́нгелие (греч. εὐαγγέλιον — «благая весть») — это жизнеописание Иисуса Христа; книги, почитаемые как священные в христианстве (и, в меньшей степени, в исламе), в которых рассказывается о божественной природе Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении.
Collapse )

  • ripol

"Красота под паранджой" Дебора Родригес

«Чокнутая Деб», а если точнее, то Дебора Родригес – уже дважды побывавшая замужем и дважды разведенная, свободная от обоих своих мужей и от всех обязательств, не очень молодая и не очень успешная парикмахерша из провинциального американского городка, которая, по мнению соседей, никак не может успокоиться и зажить как все, решает сбежать от накопившихся неразрешимых проблем в …Афганистан. Сбежать для того, чтобы помочь тем, кому живется еще хуже, чем ей и одновременно решить, что ей делать дальше.
Бросаясь в авантюру, Дебора даже не могла подумать, до какой степени это решение изменит ее жизнь. Оказавшись в послевоенном Кабуле, она возрождается к жизни вместе с этим выжженным дотла городом.
Дебора организует первую в Афганистане школу красоты и тем самым спасает жизни своим новым подругам – афганским женщинам, которые мечтают получить профессию, организовать свое дело и таким образом обрести финансовую самостоятельность. Для молодых афганок, живущих в мире, в котором все зависит от мужчин и вертится вокруг них, каждое такое решение превращается в личный подвиг.
Решая чужие проблемы и меняя чужие судьбы, совершенно неожиданно для себя Дебора находит новую любовь и свое непростое женское счастье.