wo_necromancer (wo_necromancer) wrote in ru_books,
wo_necromancer
wo_necromancer
ru_books

Categories:

«Малое собрание сочинений» («Введение в психоанализ») Зигмунд Фрейд




«Введение в психоанализ» представляет собой сборник лекций прочитанных Фрейдом в одном из университетов. Как и большинство лекций, они устроены таким образом, чтобы с одной стороны дать максимально полную информацию, а с другой, чтобы студенты не уснули на лекции.

Начало лекций, это более системный анализ того, что было описано в предыдущем разделе «Психопатология обыденной жизни». В лекциях он возвращается к опискам, очиткам и пр., т.к. как я уже сказал, это самый простой способ понять, что представляет собой психоанализ.

Объясняя, как эти бессознательные импульсы работают, он приводит пример с «хорошим пианистом, который не думает, на какие клавиши ему нажимать и делает всё это на автоматизме». И действительно, в большинстве случаев, человек не обдумывает каждое событие, с которым он сталкивается. Я думаю, половина всего, с чем человек сталкивает и что ему приходится делать, происходит на автомате. Как часто бывает, что мы задумываемся о чём-нибудь и не замечаем, как наши ноги принесли нас в то место, куда мы и шли (например, дорога от работы/школы домой).

Далее начинается объяснение механизма подсознательных симптомов. Очень часто, описки или очитки происходят в силу похожести слов (звука при произношении) и происходит как бы ошибка. Например, «Ich bin nicht geneigt (geeignet), die Verdienste meines sehr geschätzten Vorgängers zu würdigen (Я не склонен (вместо неспособен) оценить заслуги своего уважаемого предшественника) Или другой пример: «Beim weiblichen Genitale hat man trotz vieler VersuchungerPardon: Versuche… (В женских гениталиях, несмотря на много искушений, простите, попыток…)

Как видно из примеров, ошибка является своеобразным симбиозом похожести слов и вытесненного желания. Это очень важно и прошу запомнить – похожесть слов.

В общем, в данном вопросе и на данном этапе всё просто и понятно. Подытожим его словами Фрейда: «подавление имеющегося намерения что-либо сказать является непременным условием возникновения оговорки».

Для большего понимания сути бессознательных процессов во второй части лекций, Фрейд обращается к теме сна. Для начала он приводит, довольно интересный опыт Мори (1878), суть которого, что во время сна ему давали понюхать одеколон, щипали, а после спрашивали, что ему снилось. Так, давая спящему понюхать одеколон было обнаружено, что спящий видел сон, в котором он в Каире в лавке Иоганна Мария Фарина, и далее следовали невероятные приключения. Когда его щипали, то ему снилось «наложенный нарывной пластырь и врач, лечивший его в детстве».

Для прояснения сути, Фрейд приводит и другой опыт, поставленный Гильдебрантом (1875) в котором в качестве внешнего раздражителя фигурировал будильник. Вот как он описывает сон:

«Ясный зимний день; на улицах сугробы. Я согласился принять участие в прогулке на санях, но вынужден долго ждать, пока мне сообщат, что сани у ворот. Затем следуют приготовления к тому, чтобы усесться, - надевается шуба, достаётся ножной мешок; наконец я сижу на своём месте. Но отъезд ещё задерживается, пока вожжами не даётся знак нетерпеливым лошадям. Вот они трогаются с места; сильно трясущиеся колокольчики начинают свою знаменитую янычарскую музыку с такой силой, что паутина сна моментально рвётся. Опять это не что иное, как резкий звон будильника».

Примеров опыта три, но я решил, что одного будет достаточно, т.к. смысл понятен.

Теперь более понятно, а именно, что, как и в примере выше, тут явственно чувствуется похожесть. В оговорке имело место похожесть слов, а тут похожесть предметов: звон колокольчиков – звон будильника. В примере Мори, так же наличествует похожесть, хоть и менее заметна. Что касается сна, то примеры наглядно показывают взаимосвязь между внешними раздражителями (будильник, переполненный мочевой пузырь, половое возбуждение) и содержанием сна.

Связь сна и действий совершаемые в бодром состоянии, может быть объяснена или сокращена дистанция между ними таким понятием как «сны наяву». Это состояние «между», но которое показывает связь между сном и бодрствованием. Вот что пишет Фрейд по этому поводу: «Содержание этих фантазий обусловлено вполне ясной мотивацией. Это сцены и происшествия, в которых находят своё удовлетворение эгоистические, честолюбивые и властолюбивые потребности или эротические желания личности». Итого мы имеем следующее: в состоянии бодрствования довольно трудно заметить вытесненные желания, в состоянии сна наяву, форма принимает более чёткие формы, в состоянии сна вытесненное встаёт в полный рост, но роднит всех то, что на них влияет внешняя атмосфера. Правда зачастую сны, которые мы видим, не всегда просто истолковываются, это связанно с тем, что, как пишет Фрейд: «он только не знает о своём знании и полагает поэтому, что не знает этого». Т.е. тут имеет место та же ситуация что и с будильником, который принял форму колокольчиков.

Чтобы стало понятно, почему происходит такое искажение снов, Фрейд приводи пример детских снов. Так, одна девочка, которая днём каталась на лодке, а после не захотел из неё выходить, и горько расплакалась, видела сон, в котором она, как она сама сказала наутро, каталась по озеру. Далее приводиться другие примеры, смысл которых в том, что утром они испытали некоторое переживание (как я уже говорил, сон зависит от внешних раздражителях), а ночью они увидели чистый и понятный сон, в котором они продолжали делать то, что в силу разных обстоятельств не смогли сделать в реальном состоянии. И как пишет Фрейд «детские сновидения не бессмысленны; это понятные, полноценные душевные акты» которые «лишены искажения и поэтому они не нуждаются в толковании», а из этого Фрейд делает вывод, что «искажение сновидения не есть проявление его сущности». Если в примере с девочкой имеет место психологически конфликт, который был утром (не дали продолжить кататься на лодке), то сон «даёт прямое, неприкрытое исполнение этого желания», т.е. «сновидение является не нарушителем сна, а оберегает его, устраняет нарушение сна». Вот ещё одна связь с ошибочными действиями. Сон реализует вытесненные желания или психологические конфликты, и ошибочные действия реализуют желания, которые в силу моральных причин были вытеснены. Вот это одно из обоснований взаимосвязи трактовки снов и реальной жизни человека. Это, во-первых, а во-вторых, примеры с детскими снами даёт нам основание перенести все эти же выводы на взрослых и тогда фраза - «он только не знает о своём знании и полагает поэтому, что не знает этого» - становиться более понятной.

Определив взаимосвязь между ошибочными действиями, сном и внешними раздражителями которые формируют сон, нужно задастся вопросом: «А почему детские сны просты и понятны, а сны взрослых иногда представляют такие химеры, что, кажется, что мы имеем дело с каким-то бредом абсолютно не связанным с реальными переживаниями человека». Фрейд объясняет это тем, что у ребёнка ещё не сформировались моральные ограничения, которые есть у всех взрослых. У детей превалирует большая вседозволенность, нежели чем у взрослых. Они ещё не знают, что есть действия или желания, которые нужно держать в узде. Можно сказать, они лишены предрассудков. Поэтому они видят сны, в которых их либидо, т.е. стремление к удовольствию, беспрепятственно выбирает свои объекты. Так, очень часто цензура не пропускает такие желания, как «желания мести и смерти самым близким и любимым в жизни людям – родителям, братьям и сёстрам, супругу или супруге, собственным детям» А так же сексуальные желания, направленные на тех же людей. Цензура взрослого человека их отвергает, но как мы знаем их примеров ошибочного действия, они вползают через окно, т.е. посредству искажения сна.

Так как сон взрослого человека искажает реальные импульсы, то во сне они принимают искажённый, зеркальный характер. Тут необходимо сказать, что Фрейд считал, что все вытесненные желания имеют преимущественно сексуальный оттенок. Поэтому объясняя сны, он исходил именно из этого, т.к. сны, являются реализацией невыполненных удовольствий, а самое главное удовольствие или то, что даёт самое большое удовлетворение, является сексуальным. Поэтому далее он приводит примеры того, что во снах обозначаются как «мужские половые органы», «женские половые органы», «половой контакт» и т.д. Такой резкий переход может показаться довольно странным, однако в дальнейшем я постараюсь прояснить этот внезапный переход.

Примеры искажений во сне половых органов мужчин: палки, зонты, шесты, деревья, ножи, кинжалы, копья, сабли; предметы из которых льётся воды, такие как водопроводные краны, лейки, фонтаны; предметы обладающие способность вытягиваться в длину, такие как висячие лампы, выдвигающиеся карандаши, ручки, пилочки для ногтей, молотки; воздушный шар, аэроплан; полёт как таковой; пресмыкающиеся и рыбы; змеи; шляпа и пальто.

Он приводит следующий пример: «В страшных снах девушек большую роль играет преследование мужчин с ножом или огнестрельным оружием».

К женским половым органом относится: шахты, копи, пещеры, сосуды, бутылки, коробки, табакерки, чемоданы, банки, ящики, карманы, судно; шкафы и печи и прежде всего комната; двери и ворота; дерево, бумага, книга; улитка и раковина; церковь и капелла; персик и фрукты в целом; лес и кустарник; ландшафт; шкатулка для украшений; сладости изображают половое наслаждение; самоудовлетворение обозначается как игра, например, игра на фортепьяно.

К половому акту относятся танцы, верховая езда, подъёмы, переживания связанные с насилием, (например, быть задавленным) и т.д.

Я так много уделяю этим перечислениям, т.к. они станут очень важными в дальнейшем. Дело в том, что все эти перечисления не появились в мозгу у Фрейда, а что самое интересное, мы можем наблюдать все эти перечисления в истории человечества, Например, в мифах, легендах, поговорках.

Что касается поговорок, то просто потрясающе, как точно они воспроизводят предложенные Фрейдом ассоциации, возникает такое чувство, что люди задолго до Фрейда начали намеренно отражать сексуальные темы в повседневной жизни. Например, «когда мы фамильярно приветствуем хорошо знакомого «altes Haus» (старина), когда говорим, чтобы дать кому-нибудь хорошенько aufs Dachl (по куполу), или с другом, что у него не всё в порядке in Oberstübchen (чердак не в порядке). В анатомии отверстия тела прямо называются Leibespforten (ворота тела). Известная фраза, обозначающая сильно развитый бюст: у этой есть за что подержаться.

Что касается мифов и легенд, то тут лучше всего почитать книгу «Миф о рождении героя» О. Ранка, в котором он анализирует природу и сущность мифов и легенд. Я же приведу пару примеров, которые употребляет у себя Фрейд. Например, в Новом Завете сказано: женщина – сосуд скудельный. В определённых местах Германии можно услышать фразу «у неё обвалилась печь», имея в виду, что женщина родила ребёнка.

«слово «steigen» (подниматься), применяют в специфически сексуальном смысле, когда говорят: «Den Frauen nachsteigen» (приставать к женщинам) и «ein alter Streiger» (старый волокита).

Из всего выше сказанного можно сделать следующие выводы: сон является символическим способом выражения, символы не характерны для какого-то одного человека, а представляют устойчивые понятия, символика снов чаще всего бывает сексуальной или более обще, «принципом удовольствия». По этому поводу можно вспомнить филолога Шпербера, который делал вывод, что сексуальные потребности принимали непосредственное участие в образовании языка и его развития.

Трудность трактовки сновидения связанна согласно Фрейду с тремя действиями происходящих со сном: сгущение, т.е. «некий сокращённый перевод скрытого», смещение, т.е. цензура и превращение в зрительные образы. Дело в том, что сну приходиться все мыслительные процессы превращать в зрительные образы, а это непростая задача. Для примера Фрейд приводит следующее: «представьте себе, что вы взяли на себя задачу заменить политическую передовицу какой-то газеты рядом иллюстраций, т.е. вернуться от буквенного шрифта к письму рисунками (частицы, союзы)». Вот следствии трёх этих работ и происходят такие непонятные сны.

Ещё один момент, о котором говорит Фрейд, это то, что во многих языках есть очень похожие слова, которые обозначают противоположенные вещи. Это объясняется тем, что ранее одно слово обозначало две противоположности: сильный – слабый, светлый – тёмный, большой – маленький и т.д. Например, ken – «сильный» и kan – «слабый»; siccus – сухой, succus – сок; stimme – голос, stumm – немой; Английский without (без) и with (с). Это значит, что увиденные во сне противоположности, на самом деле не являются противоположностями, а являются действием цензуры. Так, чрезвычайно сильное горе из-за смерти близкого человека, который долго перед этим болел, может являться противоположенной реакцией, а именно облегчением того, что он наконец-то отмучился, однако подобная мысль наталкивается на цензуру, вследствие чего мы видим не оправданно преувеличенное проявление горя. В общем, случаи проявления амбивалентности являются в психоанализе широко распространённой реакцией человека.

Познакомившись с теоретической частью, Фрейд даёт многочисленные примеры того, как психоаналитики интерпретируют сны. Я приведу только один такой сон, который сниться молодой девушке.

«На улице её преследует офицер в красной фуражке. Она убегает от него, бежит вверх по лестнице, он всё за ней. Задыхаясь, она достигает своей комнаты и захлопывает за собой дверь. Он остаётся снаружи и, как она видит в глазок, сидит снаружи и плачет».

Фрейд так интерпретирует сон: «В преследовании офицера в красной фуражке и в том, как она задыхалась, поднимаясь по лестнице, вы видимо, узнали изображение полового акта. То, что видевшая сон запирается перед преследователем, может служить примером так часто используемых в сновидении инверсии, потому что ведь в действительности мужчина воздержался от окончания любовного акта. Точно так же она перенесла свою грусть на партнёра, так как он плачет в сновидении; одновременно эти делается намёк на семяизвержение».

Вот собственно такую трактовку мы имеем в конце, когда поняли такие темы как: Вытесненные желания, Похожесть слов (звучания), Сон, как зеркальное отражение реальности, Сон, как бессознательный мир, «принцип удовольствия», Влияние реальности (внешних раздражителей) на сон, Схожесть или похожесть образов во сне с образами в реальности. Дополним этот список фразой Фрейда о том, что «бессознательное душевной жизни есть инфантильное» и получим полную картину того, о чём говорит Фрейд.

Это первая часть психоанализа. Если понять это, то всё остальное становиться довольно простым, за исключением разве что трактовки. Следующую часть психоанализа Фрейд посвящает такой теме, как «Общая теория неврозов». Т.е. всё то, что было сказано предложением выше принимает форму болезненного повторения или невроза. Тут уже не просто приснился сон или что-то забыл, а ситуации, например, когда человек принужден соблюдать определённый ритуал, вследствие чего требуется помощь квалифицированного психолога.

Вот пример такого невроза, когда молодая девушка еженощно принуждена соблюдать определённый ритуал перед сном:

«Она останавливает большие часы в своей комнате, все другие часы из комнаты удаляются, она не терпит даже присутствие на ночной тумбочке своих крохотных часов на браслете. Цветочные горшки и вазы составляются на письменном столе так, чтобы они ночью не смогли упасть, разбиться и потревожить её во сне. Требование, чтобы дверь между её комнатой и спальней родителей оставалась полуоткрытой. Но самые важные требования относятся к самой кровати. Подушка у изголовья кровати не должна касаться деревянной спинки кровати. Маленькая подушечка для головы может лежать на большой подушке не иначе как, образуя ромб; голову тогда она кладёт точно по длинной диагонали ромба. Перина, перед тем как ей укрыться, должна быть взбита так, чтобы её край у ног стал совсем толстый, но теперь она не упустит снова разгладить это скопление перьев».

На все приготовления уходит порядка 2 часов, со всеми перепроверками. Фрейд пишет, что понадобилось много времени, вследствие противодействия пациентки и её постоянных «нет», чтобы докопаться да сути церемониала. Однако, в конце концов, вместе с пациенткой, Фрейд пришёл к следующим выводам:

Часы символизируют женские гениталии. Периодичность процессов и правильность интервалов коих говорит о том, что менструация у девушки наступает с правильность часового механизма. Далее, тиканье часов ассоциируется с пульсацией клитора и полового возбуждения, которое мешает её сну.

Цветочные горшки являются женскими символами, а в контексте того, что во время помолвок сосуд или тарелку разбивают, объясняется стремление избежать того, чтобы горшок не упал и не разбился. Это с одной стороны, а с другой, в действе произошёл случай, когда будучи ребенком, она упала со стеклянным или глиняным горшком и порезала пальцы. Из этого можно сделать вывод, об отрицании всего комплекса, связанного с девственностью и кровотечением при первом половом акте, а так же отрицание страха перед кровотечением и противоположенного (ему страха) – не иметь кровотечение.

Следующий момент разгадала сама пациентка. Подушка для неё всегда была женщиной, а вертикальная деревянная спинка – мужчиной. Таким образом, она хотела мистическим образом разделить мужчину и женщину, т.е. своих родителей, в том смысле, чтобы не допустить супружеского акта. Это же объясняет её желание, что бы двери между её комнатой и комнатой родителей была открыта. Добавим к этому, что она иногда добивалась того, что сама спала в супружеской постели между отцом и матерью и таким образом «подушка» и «спинка кровати» действительно не могли соединиться.

Что касается взбитый перины, то это символизирует беременность, что означает беременную мать, а постоянное разглаживание означает, что дочь очень не хотела, чтобы в семье появился ещё один ребёнок.

Что касается маленькой подушечки, лежащая в форме ромба, это означает, что большая подушка – это мать, а маленькая – она сама. Ромб же, обозначает во многих народностях символ открытых женских гениталий, а её голова в данном случаи символизирует отца, мужской член (символическое изображение кастрации как обезглавливание).

Вот собственно такой анализ даёт нам психоанализ исходя из всего сказанного выше, но теперь уже не просто в отношении сна, а в отношении человека страдающего нервозом.

Что важно в данном случаи? Первое, это то, что они фиксированы на каком-то определённом отрезке своего прошлого и из-за которого они не могут освободиться. Это как когда заедает пластинка. Чтобы преодолеть эту фиксацию, это заедание, Фрейд считает необходимым раскрыть бессознательные импульсы, т.е. перевести причины фиксации из бессознательное в сознательное русло. Естественно, это так просто только лишь сказать, сделать это довольно трудно.

Так как Фрейд считал, что всё бессознательное, это по большей части сексуальное и именно в сексуальных нарушениях необходимо искать причины нервных расстройств и необходимо понять, откуда они берут своё начало. Для этого Фрейд выдвинул теорию, которая стала краеугольным камнем психоанализа – это Эдипов комплекс. По мнению Фрейда, сексуальность начинает появляться в человеке с самого рождения и уже в младенчестве направленна на мать (если сын) или на отца (если дочь). Для примера Фрейд приводит младенца который сначала сосёт материнскую грудь даже после того как утолил голод, т.е. сам акт сосания доставляет младенцу наслаждение. Фрейд пишет о том, что это связанно с тем, что в области рта расположены эрогенные зоны, а вследствие этого, заключает Фрейд, мы можем утверждать о процессе сосания, как о сексуальном удовольствии. После младенчества, ребёнок начинает искать эрогенные зоны уже на собственном теле, что обозначается как аутоэротичность. Сюда же добавим удовольствие, которое получает ребёнок от мочеиспускания и испражнения. Фрейд обозначает эти три стадии развития ребёнка как: оральная фаза, анальная фаза и генитальная фаза (получение удовольствие от манипулирования половыми органами). Это важно иметь в виду, т.к. многие психические отклонения связанные с событиями произошедшими именно в период какой-то фазы, вследствие чего, человек фиксируется на одной из фаз, что проявляется уже во взрослой жизни как фанатичное требование к чистоте или порядку, возможно, сюда можно добавить привычку грызть ручку или карандаш; неприятие во взрослой жизни молока.

Продолжая теорию Эдипова комплекса в детстве ребёнка, Фрейд говорит о том, что в жизни маленького мальчика мать представляется как объект который полностью удовлетворяет все его желания и постоянно заботиться о нём, отец же выполняет роль конкурента и поэтому у ребёнка появляется желание устранить отца (или брата). У девочек же, всё то же самое, только объектом привязанности становится отец (или брат), мать же воспринимается как конкурентка, как лишняя. В это время особо часто могут происходить психологические нарушения вследствие разнообразных семейных драм или неправильного воспитания ребёнка. В нормальном же состоянии, либидо ребёнка в подростковом возрасте отсоединяется от родителя и направляется на другие внешние объекты, т.е. ребёнок перестаёт быть ребёнком, а становиться уже полноправным членом общества. Что касается не нормального протекания данного процесса, то тогда ребёнок в подростковом возрасте обзаводится многочисленными комплексами (или психическими неврозами) такими как «склонность перед авторитетом отца или зацикливание на матери»

Subscribe

  • Дэн Миллмэн "Путь мирного воина"

    Хотя я не люблю эзотерику и почти не читаю ничего, кроме бизнес-литературы, эту книгу прочёл залпом и с удовольствием. Её автор - чемпион мира по…

  • Генри Форд "Моя жизнь, мои достижения"

    Книги в жанре ЖЗЛ самые познавательные, порой, лучше бизнес книг, написанных именитыми тренерами и коучами. Ведь каждое предложение – результат…

  • Карл Густав Маннергейм «Мемуары»

    Часто шутят, что в произведении «Война и мир» девочки читают о балах, а мальчики – о сражениях. Так вот мемуары Маннергейма посвящены на 99,9% его…

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

  • 0 comments