maganastasia (maganastasia) wrote in ru_books,
maganastasia
maganastasia
ru_books

Category:

Марио Варгас Льоса "Война конца света"


Эпическое произведение Марио Варгаса Льосы  исторического характера.
Варгас Льоса- перуанский прозаик, лауреат Нобелевской премии по литературе 2010г.  Не сказать, чтобы он был среди моих любимых писателей, ни стиль, ни тематика особо не трогали (за исключением "Похвальное слово мачехе" и "Записки дона Ригоберто"), но не так уж много у нас в доступе латиноамериканских писателей, чтобы ими разбрасываться.

Действие книги «Война конца света» происходит в Бразилии конца XIX века, где в селении Канудос сложилась религиозная община, возглавляемая Наставником, которого его последователи считали новым Христом. Канудос противопоставил себя Республике (по религиозным мотивам, на которые логически нанизывались гражданско- политические лозунги) и ждал прихода конца света. Частную собственность отменили, принимали в общину всех желающих, жили коммуной.
Руководители общины были отлучены от церкви, а само выступление — жесточайшим образом подавлено войсками, при этом преуспело это военное подавление только с третьего раза. "Автор изображает противостояние несовместных картин мира. У писателя пробуждается острый интерес к мессианским культам и психологической подоплеке иррационального в человеческом поведении. В самой Бразилии, а также на Кубе роман был принят холодно и расценен как антисоциалистический пасквиль. Сам Варгас Льоса считает эту книгу своим главным произведением."

Прежде всего, чем отличается роман: он действительно переносит в историю, детально описывая события, заполняя историческое пространство трагедиями жизни отдельных людей. История историей, но каждое событие событием делают люди. Собственно это и интересно в истории как науке- изучить закономерность, понять причину и логику развития событий, выявить модель. Цикличность -главное свойство, все повторяется. Именно поэтому автор обрисовал нам жизненный путь стольких людей. Как так получилось, что в итоге их совокупность и определенная установка от Наставника создала мощную целеустремленную коммуну, куда люди шли со всей Бразилии, где они до последнего человека достойно сражались с республиканской армией и готовы были умереть за "Иисуса Христа Наставника" и за обещанный им рай, и собственно каким образом получилось, что религиозные идеи Наставника трансформировались в идеи не  только социальные, но и политические (монархизм) и стали основой жизни коммуны, насчитывающей до 30тыс. человек.

Это война фанатиков с людьми, которые мыслят рационально (придерживаясь при этом совершенно различных взглядов), и те и другие совершенно не понимают друг друга, для обычных людей идеи фанатиков-это бред, иногда опасный, в лучшем случае чудачество. При большом скоплении фанатиков это будет действительно война. Как опасны фанатичные  лидеры, они управляют легкоорганизуемой бесстрашной толпой невежественных людей, в даном случае среди 30тыс. читать умел только один инвалид Леон...Да и умение читать - не страховка от фанатизма, который проявляется в неспособности (вероятно, психологической, личностной) самостоятельной критической оценки информации, поэтому и вера безоговорочная, слепая и как правило, нетерпимая. Почему Наставник ждал конца света? Понимал, что он наступит для них в этом столконовении? Или предрекал его всем?

Как перерождается человек, как меняется его судьба? Как зарождается идея? Как она укрепляется? Откуда берется фанатизм, где его истоки? Надо отметить, что автор описывает два вида фанатиков: не только религиозных (которые при этом являются еще достаточно одиозными личностями), но и политических: разницы с точки зрения силы веры и способности к действию никаких, но именно на эту тему есть в романе один пассаж, который мне больше всего запомнился:

Политический фанатик и френолог (оценивает псих.способности человека по форме черепа) Галилео Галль вместе с остатками цирка направляется в Канудос, который он видит несознательным приходом живущих в нем людей к его идеалу общества свободы, равенства и братства, отказа от собственности и иным революционным идеям. По дороге они останавливаются в какой-то бедной деревне, где на выступление цирка приходят больные, жалкие, гниющие от болезней и голода местные люди. И вот Галль смотрит на них, ему их жалко и он решает их просвятить о гражданских правах, кричит им о том, что "имя вашей болезни- несправедливость, эксплуатация, бесправие! Отберите землю и дома тех, кто украл вашу силу..." и цыркачка его в бешенстве прерывает: "Дурак ты! Дурак! Никто тебя не понимает! От твоих слов они огорчатся, рассердятся и ничего нам не дадут! Щупай им головы, предсказывай им будущее! Развесели их ! Утешь!".

Хлеба и зрелищ. Если нет хлеба и зрелищ, то хотя бы веру (что будут)) (с).  Невежество масс- основа для их управления.
Что еще владеет народом, живущим в плохих условиях; выжить бы, верить бы, не до политики.

Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

  • 16 comments