March 20th, 2011

Мартин Гал

Ф.М. Достоевский “Записки из подполья”

«Записки из подполья» Достоевского открывают для нас новый и наиболее важный этап его творчества. На арену отныне выйдут герои-идеологи, яркие и неповторимые носители идей писателя. Начиная с этого произведения и заканчивая «Братьями Карамазовыми» мы будем встречать этих «людей с идеями» на каждом шагу, именно гениальное художественное оформление этих персонажей станет причиной восторга и опьянения, которое подарит чтение Достоевского множеству людей.
Но сегодня я хотел бы обратить внимание на образ человека из подполья, этого «вымышленного» философа-обывателя, словам которого нельзя доверять, но фразы которого, разворачиваются с такой стремительностью и взывают к такой ясности, что, уже прочитав первые 10 страниц, вы испытаете нечто похожее на головокружение. Почему? Ведь герой рассуждает банально, его риторика понятна и примитивна, логика проста и беспристрастна, он ни в чем не уверен и во всем сомневается, и в то же время от него исходит некое голословное утверждение истины в последней инстанции, в которой нельзя засомневаться, она твердо стоит на пьедестале, и добавить к ней уже нечего.
Неужели обычное рассуждение о дважды два четыре может так нас взволновать?
Может, ибо «сознание бесконечно выше, чем дважды два».
Рассматривая сознание человека как «настоящую, полную болезнь», которая хоть и есть «величайшее несчастье для человека», человек подполья утверждает, что человек любит сознание и не променяет его «ни на какие удовлетворения», потому что для него (в это он свято верит) человек должен поминутно доказывать себе самому, что он «человек, а не штифтик!».
Дважды два и без нашей воли четыре будет.
А «человеку надо – одного только самостоятельного (это слово выделено курсивом Достоевским) хотенья, чего бы эта самостоятельность ни стоила и к чему бы ни привела». Человек может «рискнуть пряниками», чтобы «иметь право (снова курсив автора) пожелать себе даже и глупейшего», нужна уверенность в праве на «каприз».
Ибо человек подобен шахматному игроку, который любит саму игру больше нежели свою цель, которая конечно должна у него быть и эта цель – победа в игре, и она понятна и доступна, как дважды два четыре, но верно и то, что иногда, вопреки всем доводам рассудка и логики, человеку необходимо заявить о свободе своего сознания, и пользуясь «самой выгодной выгодой» в порыве «дикого каприза» проиграть партию.
И хотя это поражение и огорчит человека, но «разломать что-нибудь тоже очень приятно» и «дважды два пять – премилая иногда вещица», потому что «дважды два четыре есть уже не жизнь, господа, а начало смерти».
«И автор записок и самые «Записки», разумеется, вымышлены».
Я должен вернуться назад, к этой первой фразе, ибо начинаю чувствовать себя человеком подполья, а мне очень бы не хотелось превратиться вдруг в кого-то, даже если этот другой – сам Достоевский или «вымышленный» им персонаж.
  • chupvl

Джаред Даймонд - Ружья, микробы и сталь. Судьбы человеческих обществ

 Очень приятная антропологическая книга, основной вопрос на который автор пытается ответить:  почему коренное население Африки, Австралии, Южной и Северой Америк, а также Юго- Восточной Азии на данный момент времени не является главенствующим на Земле? Почему "белая раса" так быстро завоевала туземцев?

 Ответ на этот вопрос дается основательно, рассматривается много археологических источников вплоть до начала расселения человечества. Основные моменты которые освящаются: язык, общественная организация, изобретательская деятельность, климат, и самое главное наличие одомашненных животных и самое важное - наличие культивируемых растений.

 Книга дает очень разносторонний взгляд на развитие человечества.

 Минусы: автор повторяется, книга неуместно затянута, на вопрос почему некоторые страны (Китай к примеру) не вырвались вперед ответ дан очень размывчатый.

Из википедии: Джаред Даймонд (англ. Jared Diamond; род. 10 сентября 1937) — американский эволюционный биолог, физиолог, биогеограф и автор нескольких научно-популярных работ, тематика которых объединяет антропологию, биологию, лингвистику, генетику и историю. В 1997 году он получил Пулитцеровскую премию за книгу «Ружья, микробы и сталь», в которой исследовал географические, культурные, экологические и технологические факторы, приведшие к доминированию западной цивилизации во всем мире.